學(xué)習(xí)的空閑時(shí)間和晨練時(shí)，他們就在洞前的空地上自由活動(dòng)。
陳平雖然也沒(méi)學(xué)過(guò)武術(shù)，但他跟宰牛師傅學(xué)會(huì)幾招宰牛的絕招，能把高大肥壯的牛扳倒，再經(jīng)過(guò)自己的改造，也就當(dāng)作一種活動(dòng)健身套路，屬不屬于武術(shù)就無(wú)所謂了。
兩位師妹對(duì)他的這種武術(shù)套路很感興趣，非要纏著他教她們武功。
陳平就把自己的那幾招再增加幾個(gè)動(dòng)作教她倆習(xí)練。
在傳教過(guò)程中再不斷翻新改造，再弄出幾個(gè)別出心裁的花樣來(lái)，更讓她們姊妹倆對(duì)這個(gè)二師兄更加敬佩。
張良雖然長(zhǎng)相俊美，但由于不善言辭，又不會(huì)武術(shù)，看見(jiàn)她們整天圍著陳平轉(zhuǎn)，心里也挺不是滋味。
張良心中暗想：你一個(gè)平民出身的陳平怎么能跟我這樣的豪門公子比呢？
黃石公在一次為他們講解《道德經(jīng)》時(shí)問(wèn)：“今天我要考考你們，對(duì)＜道德經(jīng)＞第四十二章中：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，怎么理解？”
張良首先舉手回答：“道是獨(dú)一無(wú)二的，道本身包含陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣相交而形成另一種形態(tài)稱為三，萬(wàn)物在這種三的形態(tài)中產(chǎn)生。”
陳平接著回答：“道先于萬(wàn)物而稱為一；道對(duì)人而言就有了名，道和名稱為二；道和名都有表象，稱為三。三合而為一才能生萬(wàn)物?！?/p>
“道生一，為太極；一生二，為陰陽(yáng)；二生三，叁為參；一二三相參生萬(wàn)物。”呂雉也跟著回答。
等他們都說(shuō)完了，呂鳳才一板一眼地說(shuō)道：“道為神道，獨(dú)一無(wú)二，神有高下優(yōu)劣之分為陰陽(yáng)，就是一分為二；陰陽(yáng)又可分為上中下三個(gè)層次，上為神，中為人，下為鬼；神人鬼相互轉(zhuǎn)化而生萬(wàn)物?！?/p>
黃石公評(píng)判道：“張良和陳平都是以字面的角度來(lái)理解的，呂雉是以道家的角度理解的，而呂鳳則是以神的角度理解的。說(shuō)的都有道理，但都不全面。”
“老師，你能為我們講一下全面的嗎？”張良站起來(lái)問(wèn)。
“＜道德經(jīng)＞是什么？老子講的是‘道’，就要以‘道’的觀點(diǎn)來(lái)理解，若以其它觀點(diǎn)來(lái)解釋，就會(huì)產(chǎn)生不同的看法?！秉S石公說(shuō)。
“就是說(shuō)都不錯(cuò)？還是都錯(cuò)？”張良問(wèn)。
“＜道德經(jīng)＞涵蓋萬(wàn)物，也適用萬(wàn)物，從哪一方面去理解，就適用哪一方面，也就是無(wú)論從哪一方面解釋，都有其合理性，不會(huì)出現(xiàn)說(shuō)不通的現(xiàn)象?！秉S石公說(shuō)。
“＜道德經(jīng)＞真是神奇之至??！”呂鳳感慨地說(shuō)。
“可能沒(méi)有比＜道德經(jīng)＞更全面的理論了，只不過(guò)沒(méi)有武術(shù)?！睆埩颊f(shuō)。
黃石公繼續(xù)說(shuō)：“剛才呂雉提到了‘太極’一詞，自＜道德經(jīng)＞面世以來(lái)，不少理論大家都紛紛進(jìn)行注解，對(duì)這一段話的解釋往往都把焦點(diǎn)放在‘三’上了，而把‘太極’給忽略了，都是一筆帶過(guò)?！?/p>
黃石公停頓了一下繼續(xù)說(shuō)：“什么是‘太極’？有人說(shuō)，太極是指宇宙最原始的混沌狀態(tài)，出現(xiàn)在陰陽(yáng)未分、天地相合的“無(wú)極”狀態(tài)，是萬(wàn)物生成的根源。不能說(shuō)這種理解是完全錯(cuò)誤的，但不是圓滿的。所謂‘極’，是極限、極端、極點(diǎn)，‘太極’就是遠(yuǎn)超人類想象的‘無(wú)極’，還能是什么呢？誰(shuí)也說(shuō)不清！既然說(shuō)不清，那就不要說(shuō)，所有的解說(shuō)都不能盡其意。不能說(shuō)清，并不意味不存在，唯有假名為道。因此老子說(shuō)‘道常無(wú)名’?！?/p>
“這個(gè)三到底指的是什么呢？”呂雉問(wèn)。
“二生三，既然二是指陰陽(yáng)，陰陽(yáng)和合能生什么呢？一男一女能生孩子；公馬和母馬能生小馬駒；公狗和母狗能生小狗崽，公老鼠和母老鼠能生一窩小老鼠。你說(shuō)這個(gè)三還能是什么呢？”黃石公說(shuō)。
“就像您說(shuō)的，二或陰陽(yáng)就能生萬(wàn)物了，為什么還要說(shuō)，二生三，三生萬(wàn)物呢？”呂雉又問(wèn)。
黃石公解釋說(shuō)：“光有陰和陽(yáng)不也能生萬(wàn)物，生萬(wàn)物的前提是陰陽(yáng)需要相合才能生萬(wàn)物。一男一女不婚配不能生孩子，一條公狗和母狗不交配，也不能生狗崽。交配就需要激情的促成，因此，促成陰陽(yáng)和合的這個(gè)因就是三，只有通過(guò)這個(gè)三，才能讓陰陽(yáng)生萬(wàn)物。”
“這個(gè)叁是參嗎？”呂鳳問(wèn)。
“這個(gè)三不是叁，更不是參，而是這個(gè)三必須參與二的活動(dòng)，才能生萬(wàn)物。說(shuō)白了，就像是男人和女人的那種曖昧活動(dòng)?！?/p>
“那為什么還會(huì)有人不生育呢？”
“因?yàn)樗麄內(nèi)鄙佟?！?/p>
經(jīng)過(guò)黃石公的這一番解釋，讓張良對(duì)《道德經(jīng)》有了更深的理解，也對(duì)道家理論的博大精深產(chǎn)生了極大的興趣。
張良對(duì)呂雉說(shuō)：“聽(tīng)老師這么一解釋，才知道＜道德經(jīng)＞如此深?yuàn)W玄妙啊？”
“是啊！沒(méi)想到老師懂得這么多?！?/p>
“以后咱們一起探討道家理論好嗎？”
“好??！”呂雉頓感非常高興。
陳平對(duì)張良的一表堂堂非常贊賞：“到底是出身名門，不愧是富家子弟，穿的戴的都比我們講究??！”
張良以為陳平是在挖苦他：“總不能讓外人說(shuō)我們老師的弟子都像叫花子吧？”
在每次吃飯時(shí)，張良對(duì)山里的粗茶淡飯都感到很不適應(yīng)，尤其是苦澀的野菜粥，讓他難以下咽。
這些都被呂鳳他們看在眼里。
黃石公也曾勸他：“你要是受不了這里的苦，就去另謀高就吧！”
“對(duì)不起師傅，我只是一時(shí)不習(xí)慣，我一定能堅(jiān)持下去?！睆埩挤浅?jiān)定地回道。
陳平一身粗布短褂短褲，耍幾趟自編的拳腳，顯得很隨和得體。
陳平揚(yáng)起镢頭“咔嚓咔嚓”地劈柴，也很干凈利落。
黃石公問(wèn)他：“你在家里宰牛，經(jīng)常也能吃到一些牛下水，在這里十天八天也見(jiàn)不到一點(diǎn)葷腥氣兒，還習(xí)慣嗎？”
“我在家倒是能經(jīng)常吃一些牛肚、牛肝和牛大腸之類的，可只能是饑一頓飽一頓，只要能填飽肚子就不計(jì)較苦不苦了?！标惼胶茈S意地說(shuō)。
呂雉在燒火做飯，呂雉見(jiàn)張良站在一邊無(wú)事，就對(duì)他叫道：“大師兄，幫我抱點(diǎn)柴來(lái)?！?/p>